בס״ד

Kavanot: The Open Society and Its Enemies

Thoughts on Tanach and the Davening

🚧🏗️ Page Still Under Construction

ט מכסה פשע מבקש אהבה; ושנה בדבר מפריד אלוף׃… יד פוטר מים ראשית מדון; ולפני התגלע הריב נטוש׃

משלי פרק יז

but

טו מצדיק רשע ומרשיע צדיק תועבת ה׳ גם שניהם׃ טז למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין׃ יז בכל עת אהב הרע; ואח לצרה יולד׃ יח אדם חסר לב תוקע כף; ערב ערבה לפני רעהו׃ יט אהב פשע אהב מצה; מגביה פתחו מבקש שבר׃ כ עקש לב לא ימצא טוב; ונהפך בלשונו יפול ברעה׃

משלי פרק יז

טז אל תהי צדיק הרבה ואל תתחכם יותר; למה תשומם׃ יז אל תרשע הרבה ואל תהי סכל; למה תמות בלא עתך׃

קוהלת פרק ז

בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא לשאול (שמואל א טו:ג): לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק, אמר:…ואם אדם חטא, בהמה מה חטאה? ואם גדולים חטאו, קטנים מה חטאו? יצאה בת קול ואמרה לו: אַל־תְּהִי צַדִּיק הַרְבֵּה. ובשעה שאמר לו שאול לדואג (שמואל א כב:יח): סֹב אַתָּה וּפְגַע בַּכֹּהֲנִים, יצאה בת קול ואמרה לו: אַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה.

יומא כב,ב

The philosopher Karl Popper may be best known for his “paradox of tolerance,” a term that comes from a footnote in his book The Open Society and Its Enemies. The paradox states that a society that tolerates intolerance can eventually succumb to it, and as a result intolerance of intolerance—even resisting it by force—may be necessary for self-preservation. The paradox is often used to justify hate speech laws and other forms of censorship, based on the rationale that there must be limits to what a tolerant society can accept if it is to survive.

Angel Eduardo, Tolerating Intolerance

🚧🏗️ Page Still Under Construction